Настоящая монография посвящена судьбе народа, изменяющегося от поколения к поколению; в ней описываются радикальные перемены в жизни кочевников, пришедших из Азии в южнорусские степи и создавших на новой родине городскую цивилизацию. Впервые в историческом анализе жизнь общества рассматривается как развитие живого организма, проходящего через этапы принципиальных метаморфозов в ходе смены поколений.
Книга будет интересна как специалистам --- историкам, социологам, географам, философам, так и широкому кругу читателей.
Объектом этого интересного как по форме, так и по содержанию исследования является история становления, развития и гибели Улуса Джучи, более известного в исторической традиции под выдуманным позднее названием Золотая Орда.
О сложной и богатой событиями судьбе державы Джучидов, этой огромной империи Средневековья, оставившей неизгладимый след в истории многих народов Евразии, написано немало, хотя до сих пор остается еще много нерешенных, недостаточно осмысленных вопросов. Многие исследования, особенно всевозможные учебники и популярные издания, за редкими исключениями почти не отличались друг от друга -- ни методом анализа, ни новизной привлеченных источников, ни оригинальностью, убедительностью полученных выводов. В них повторялись, как правило, одни и те же общеизвестные, почти "дежурные" факты, которые иногда "обогащались" за счет выдуманных позднее "событий" или же искусственно возвышенных "героев". Если имелись какие-либо принципиальные различия между ними, то они сводились, в основном, к соотношению позитивных или негативных эпитетов при оценке "исторического места" этого до жуткости "плохого" или же, наоборот, идеально "хорошего" государства. В целом, существующие до сих пор традиционные, так называемые общепринятые приемы освещения истории Золотой Орды в большинстве случаев "топтались на одном месте". (Хотя, должен признать, и традиционные методы осмысления истории этого государства не исчерпали до конца своих возможностей...)
Предложенная Э.С.Кулъпиным монография написана на стыке нескольких научных дисциплин и относится к виду социоестественных исследований, основателем которых и является автор данной работы. Важность и чрезвычайная актуальность подобных исследований обусловлена тем, что до сих пор история этого государства рассматривалась в отрыве от реальных географо-климатических условий, отмечая преимущественно значение лишь внешних факторов, определивших особенности его судьбы. Поэтому считаю, что подобный опыт заслуживает всяческого одобрения.
Э.С.Кульпин, обращаясь к методу социоестественного анализа, не претендует на всестороннее описание "сколько-нибудь полной жизни общества" золотоордынской эпохи, а считает, что этим путем можно лишь получить представление о "модели реальной жизни". Но надо сказать, что, не имея представления о модели жизни общества, вряд ли возможно будет получить более или менее объективные представления о причинах становления, особенностях развития (в том числе "расцвета") или кризиса (также гибели) любого общества, государства. escortzone.fr Ибо модель отображает реальную жизнь, которая создается людьми, народами в конкретных природных, т.е. географо-климатических, иначе говоря, сообразно "базисным" условиям, вне которых не было, нет и вряд ли будут существовать человеческие общества, также и государства, в том числе и крупные империи.
Исходя из всего этого, я считаю, что появление такого междисциплинарного исследования по истории Улуса Джучи следует всячески приветствовать и желать автору дальнейших успехов.
В то же время, делая такой вывод, я вполне отдаю себе отчет в том, что не все современные историки будут согласны с выводами Э.С.Кульпина, видя в методе его работы "угрозу" для своих традиционных представлений -- "устоявшихся концепций". Однако считаю, что и такой междисциплинарный метод имеет полное право на существование и дальнейшее развитие. Это нисколько не мешает существованию, развитию и традиционного метода исторического исследования, который применительно к истории Золотой Орды также не исчерпал еще свои возможности (ему следует, прежде всего, более полно освободиться от ненужной политизированности и народофобских бредов). Иначе говоря, и традиционные методы исторического исследования, и приемы социоестественного анализа имеют полное право на жизнь, и они должны существовать, развиваться параллельно, возможно соревнуясь, полемизируя, таким образом, уточняя друг друга, тем самым взаимообогащаясь и приближаясь к научной истине.
Профессор, доктор исторических наук
Миркасым Усманов
